光目的母亲，就是现在的解脱菩萨。当时的光目女，则是现在的地藏王菩萨。他在过去久远劫中，一直如此大慈大悲，所发的誓愿如恒河沙数之多，广度一切众生。
“罗汉怜悯光目女，于是就用一种方便法。他力劝光目女：‘你当以至诚之心，念清净莲华目如来。’”意指那位佛。“‘而且要雕塑，并绘制该佛的像。这样做的话，无论生者或亡者都会获得福报。’”那位佛当时仍在世吧？对，对。这是他的徒弟之一。这位阿罗汉是清净莲华目如来的徒弟，当时这位佛还在世，他示现于世间。“光目听了这番话，马上舍弃心爱的一切，并很快托人绘制佛像，然后予以供奉。她心生敬畏而感动流泪，悲泣着瞻仰顶礼佛。忽然，近半夜时，光目于梦中见到那位佛，发出万丈金光，如同须弥山那样高大。”那是印度的大山。“发出万丈金光，说…”梦中，佛对光目说：“‘不久你母亲会出生在你家，那婴儿才刚懂得饥寒，就会开口说话。’”意思是刚出生就会说话。“不久之后，家中的婢女生了一个儿子，未满三日便会说话。”再问你们一次，为何奇迹都发生在印度？之前有同样例子，对吗？
“那位婢女的儿子，低头哭泣着告诉光目女：‘生生世世于生死之间所造的业因，造就了需由自己亲身承担的果报。我过去是你的母亲，长久处于黑暗幽冥之所。我离世后，就一再堕落于大地狱里。如今承蒙你功德的力量，才得重生为婢女之子，不得长寿。’”意思是他很快就会往生。“‘活到十三岁，便又要堕入恶道。你可有办法能令我脱离恶道？’”意思是尽管她已被拯救，重生为人类的小孩，但她十三岁往生后，会再回去地狱，若生时没有改变的话。至少她得到一个机会，或许她可以改变，因为人身是宝贵的。唯有人身才比较容易改变命运。若在地狱，就不可能。若生在动物的王国，也是非常困难。
“光目女听闻此言，无疑此乃其母所言。她语带哽咽地，对此婢女之子说：‘既然你是我母亲，当知你过去所造的罪业。你过去造了什么罪业，以致堕入恶道？’”意思是地狱。“此婢女之子答道：‘我以二业而受果报：一是杀生；其二为毁谤。若非获得你所做功德，将我从地狱救度出来，我还无法脱离此恶报。’”哇，能为母亲这么做，真的非常孝顺。“光目接着问：‘造罪之人在地狱，如何受其果报？’此婢女之子，婢女的小婴儿答道…”才三天大就会说话。“此婢女之子答道：‘我不忍言说造罪之人所受之果报。即使活百千万年，也说不完这些痛苦。’光目女闻言嚎啕痛哭，对着空中说道：‘愿我母亲，永远脱离地狱之苦。于其十三岁终了，所有重罪都得解除。’”重罪意指罪业、业障。“‘不再堕落恶道。’”意思是地狱。
“‘叩求十方诸佛菩萨，慈悲怜悯，请聆听我为母亲，所发的广大誓愿。若我母亲，能永离三恶道。’”意指较低等痛苦的轮回，也包括地狱。“‘永不生为低贱之身，于此清净莲华目如来的法像面前，我发愿自现日起，至百千万亿劫后，救度一切世界在地狱和三恶道里，受罪苦的众生。’”意思是整个宇宙。哇！多么伟大的弘愿！“‘我愿救度他们，解脱地狱、饿鬼、畜生道等之苦。待这些有罪报的众生都成佛之后，我才成正等正觉。’”好伟大的誓愿！“发完此愿后，光目清楚地听见清净莲华目如来对她说：‘光目，你真是太慈悲了，能为母亲发下如此弘愿。’”只是为了救度她的母亲，真是孝顺的女儿！“‘我于灵视中得见，十三年后，你母亲的业报会结束，并转生为婆罗门享寿百年。’”婆罗门是印度最高种性。“‘经此世之果报后，当生无忧国土，享寿不可计劫。’”哇！意指在这片乐土上，什么都无须担心，会很快乐且无忧无虑。“‘然后她将证得佛果，广度众人。’”意思是得解脱。“‘…如恒河沙数的凡夫及天人。’”其母亲也将成为佛菩萨。是，证得佛果意指，她的母亲自己也成佛了。
“释迦牟尼佛告诉定自在王菩萨：‘彼时以其福德，救助光目的那位罗汉，便是如今的无尽意菩萨。光目的母亲，就是现在的解脱菩萨。当时的光目女，则是现在的地藏王菩萨。他在过去久远劫中，一直如此大慈大悲，所发的誓愿如恒河沙数之多，广度一切众生。’”意思是他一次又一次发同样的愿，誓愿在成佛之前，解救其他众生。“但释迦牟尼佛先前告诉过他：‘若你尽力，拯救无数众生，直到某某佛出世，那么我将再次授记你为佛。’”因此并非永无止尽。他将会成佛，也许百千万劫以后。天啊！真有耐心！
“未来世界的男女也许不做好事，尽做恶事；也许不信因果；沉迷于邪淫与妄语；或挑拨、口出恶言；或者毁谤大乘。像这类造恶业的众生，必定会堕入厄运。但若遇到善知识，于弹指间劝令其归依地藏王菩萨，这些众生将瞬间解除其三恶道的果报。假若再能专一其心，志诚归敬，或瞻礼赞叹地藏王菩萨，或供养以香花、衣服、种种珍宝及饮食，便能在未来百千万亿劫中，在天堂长享无上妙乐。当其天福享尽将再生于人间，还能于百千万劫中常做帝王，并能想起一切宿世的因果本末。”哇，多么棒的福德！“噢，定自在王，地藏王菩萨有如此不可思议的大威德、大神通力量，令其广泛利益一切众生。汝等诸位菩萨当记得这部经典。”即这则故事。“将其广为宣布流传。”“定自在王恭敬地回答佛说：‘世尊，请您放心。我等千万亿菩萨摩诃萨必定能承蒙佛陀的威神之力，在阎浮提世间中，广泛宣传、演说、讲解、流通这部经，来利益众生。”利益这个星球。
“定自在王菩萨讲完这些话之后，合掌恭敬地顶礼世尊，然后退回原座。这时候，四方天王都从座位上起身，合掌顶礼后，对佛说：‘世尊，地藏菩萨于久远劫来，发下这样的大愿，为何至今尚未完成广度众生的愿呢？’”意思是解救更多众生。这是什么问题？连你们都可以回答，不需要问佛陀，对吗？你们会怎么说？（他还想救度所有众生。）他想要救众生。你会怎么回答？（他是圣人，他想救度更多众生。）他想继续救度更多。（众生太多了。）没错，太多了。（太多了，他想，但…）对，然后他们一再犯错。接着又有小孩，又有了孙子等等。“‘为何又继续发下广大的誓愿？愿世尊为我们开示。’”四方天王不知这道理？我怀疑。所以四方天王，不是很了解。也许他们知道，他们发问是为了周围其他的人，也为这个星球的众生。也许他们知道，只是为了不懂的人而问，像是鬼魅。这种盛大的法会，会有各种不同众生参与。不是只有天王，还有鬼魅、阿修罗、夜叉王等等。
“佛陀告诉四天王：‘很好，很好！这为你们带来利益，也利益现在和未来广大的众生和天人，我会阐释地藏菩萨，如何运用他的悲悯心在这娑婆世界、南阎浮提的生死之道中，救拔、度脱，那些因罪受苦的众生。’四天王说：‘世尊，请说！我们愿听闻他的工作。’佛告诉四天王：‘地藏菩萨从久远劫以前，一直到现在，度脱无数众生。由于他的誓愿尚未完成，所以他继续以悲悯心帮助这个世界上，因罪受苦的众生。此外，他看到众生业力不断纠结，延伸至当来无量劫中。因为这个缘故，他又发下重愿。这位地藏菩萨在娑婆世界、南阎浮提中，用百千万亿种方便法来教化一切众生。’”他用无数方法帮助他们。喔，天啊，还有？还有一页左右。
“四天王，仔细听了。地藏菩萨对杀生者说：会有短命果报。对窃盗者说：将有贫困果报。对邪淫者说：来生会生作鸽子或鸳鸯，”这是什么？“或生做鸭子的果报。对言语刻薄者说：将有家庭不睦的果报。对毁谤者说：将受没有舌头，嘴上生疮的果报。”指的是毁谤一般人，或相互毁谤。如果是毁谤佛，就不是这样了。会永远下地狱，你们已经知道。“他对发怒的人说：会有丑陋残废的果报。对吝啬者说：有无法如愿以偿的果报。对饮食无度者说：意思是贪食无厌，有饥渴和咽喉症的果报。”柠檬汁，对嗓子很好。“对悖逆父母者说：在天然灾害中丧生将是果报。”忤逆你的父母。让他们难过伤心，当孩子不孝顺，做坏事，会死于天然灾害。
