인도는 지구에 지혜와 진리를 가져와 우리가 삶에서 더 높은 목적을 추구하도록 고무함으로써 인류를 신성한 존재로 고양하는 위대한 많은 영적 스승의 고향입니다. 그러한 위대한 존재 중 한 분이 영적 스승, 요기, 철학자, 시인, 정치가인 스리 오로빈도이며, 1877년~1950년 우리 행성을 축복했지요.
스리 오로빈도는 정치계에서 활동하며 인도 독립에 헌신했습니다. 그러나 내적 관조 후에 스리 오로빈도는 모국의 정계에서 은퇴했습니다. 대신에 전 인류의 해방으로 목표가 바뀌었습니다. 스리 오로빈도는 인도 남동부 연안의 퐁디셰리로 가서 묵언 요가 수행에 들어갔습니다.
이 영적 수행 중에 자신에게 계시된 내면의 체험을 통해 지혜로 충만한 글을 쓰기 시작했습니다. 오늘은 『신적 생활 1권~인간의 소망 스리 오로빈도(채식인) 』 1부를 보내드리겠습니다. 스리 오로빈도가 1914~1919년 집필한『신적 생활』은 원래 지고의 진리를 진실하게 찾는 한 사람이 겪는 영적 여정을 묘사합니다. 그러한 여정은 영혼의 각성과 직접 신을 체험하도록 이끌어 줍니다.
1장: 인간의 열망
『이것은 저 너머를 지나가고 있는 자들의 목표를 따랐고, 다가오는 새벽의 불멸의 상속에서 첫 번째입니다. 우샤는 넓어지고, 살아 있는 것을 꺼내고, 죽은 사람을 깨웁니다.
그전에 빛났던 새벽과 지금 빛나야 할 새벽이 조화를 이룰 때 이것의 한계는 무엇일까요? 이것은 고대의 아침을 바라고 그들의 빛을 채우며, 다가올 나머지 사람들과 교감하면서 그 광휘를 앞으로 비춥니다』
『이 세상에 존재하는 이 신성한 힘의 지고한 탄생은 3요소이며, 그들은 진실하고 바람직합니다. 이것은 무한대 내에서 공개적으로 이동하며, 순수하고 빛나고 성취감을 줍니다.
이는 인간 안에 있는 불멸성이고, 진리를 보유한 신으로 우리의 신성한 힘 안에서 작용하는 에너지이며, 내적으로 이루어집니다. 높게 고양되었도다. 힘이여, 모든 베일을 뚫고 우리 안의 신적인 것들을 드러내라』
『각성한 생각에서, 인간이 가장 처음 몰두하는 것과 필연적이고 궁극적으로 몰두하는 것은 - 회의론에서 가장 긴 기간 살아남고 모든 유배 후에 돌아오는 것은 또한 생각이 예측할 수 있는 가장 최상의 것입니다. 그것은 신탁과 완전함을 향한 충동, 순수한 진리와 순결한 지복에 대한 추구, 비밀스러운 불멸의 감각 안에 드러납니다.
인간 지식의 고대의 여명은 우리에게 이 불변의 열망에 대한 증명을 남겼지요. 오늘날 우리는 인류가 배부르지만 외적 자연에 대한 분석의 승리에 만족하지 못하고, 그 고대의 열망으로 회귀를 준비함을 봅니다. 지혜의 최초의 교리는 그 마지막이 신과 빛, 해방과 불멸이라고 약속합니다.
인류의 한결같은 이상은 바로 그 일반적인 경험에 반박하며, 인간에게 비정상인 더 높고 깊은 경험을 단언합니다. 이것은 오직 체계적인 전체 안에서 개인의 혁명적인 노력에 의하거나, 또는 진화의 일반적 발달을 통해 달성됩니다.
동물과 이기적 의식이 신의 존재를 알거나, 소유하거나, 신적 존재로 되는 것은 우리의 흐릿하고 모호한 육체적 지성을 완전한 초의식의 빛으로 바꾸는 것입니다.
이는 평화와 독립적인 지복을 이루고, 육체적 고통과 정신적 고통에 감싸인 오직 덧없는 만족의 압박만 있는 곳에서, 한 무리의 기계적 필연성으로 존재하는 세상에서 무한한 자유를 달성하며, 죽음과 끊임없는 성쇠에 지배되는 육신에서 불멸의 삶을 발견하고 실현합니다.
이것은 우리에게 물질 안에서, 신의 현시와 지구의 진화에서 자연의 목적을 제공합니다. 현재의 인식 구조를 그 가능성의 한계로 삼는 보통의 물질적 지성에 있어서는, 실현된 사실과 실현되지 않은 이상과의 직접 대립은 그 타당성에 반하는 마지막 논쟁입니다.
그러나 만일 우리가 세상의 작용에 더 신중한 견해를 갖는다면 직접적인 반대는 차라리 자연의 심오한 방식의 일부이며, 그리고 가장 완전한 허락의 보증으로 보입니다. 존재의 모든 문제는 본질적으로 조화의 문제입니다. 그것들은 미해결된 불화에 대한 인식과 발견되지 않은 동의나 화합의 본능에서 생겨납니다.
풀지 못한 불화에 만족하는 것은 인간의 실용적이고 더 동물적인 부분에선 가능하지만 완전히 깨어있는 정신으로는 불가능하며, 그의 실제적인 부분조차도 문제를 차단하거나 거칠고 실용적이며 모호한 타협을 받아들임으로써 일반적인 필요에서 벗어날 뿐입니다.
본질적으로 모든 본성은 그 인식의 방법에서 마음만큼이나 신체의 영역에서도 조화와 생명, 실체를 추구합니다. 드러난 물질의 명백한 무질서가 더 크거나, 심지어 타협할 수 없는 반대에도 불구하고, 활용해야 하는 요소의 명백한 불균형이 더 클수록 자극은 더 강하며, 그것은 보통 보다 쉬운 노력의 결과보다는 더 미묘하고 강대한 질서를 향해 나아갑니다.
활동의 조건 자체가 게으름처럼 보이는 형태의 물질과 더불어 활동적인 생명에 따르는 것은 자연이 항상 더 복합적으로, 더 잘 해결하기 위해 해답을 얻은 것과 정반대의 문제입니다. 완벽한 해결책은 완전하게 조직된 마음을 지탱하는 동물의 육신에 물질적 불멸이기 때문이죠.
의식적인 마음과 의식적인 의지의 일치는 그 자체에 분명한 자의식이 없고 기계적이나, 잠재의식의 의지로 최고의 능력을 발휘하는 것과는 다른 반대의 문제이며, 여기서 그녀는 놀라운 결과를 만들며, 항상 더 높은 경이가 목표입니다.
거기서 그녀의 궁극적인 기적은 진리와 빛을 더는 찾지 않고 소유한 동물 의식이 되는 것으로, 직접적이고 완벽한 지식의 소유에서 비롯될 실제적인 무한한 힘이 있을 것이기 때문입니다.
그렇다면 이는 인간이 아직 더 높은 상반된 이성 자체에 따르는 상향적 충동일 뿐 아니라, 자연의 근본적인 체계로 보이는 규칙과 노고의 유일한 논리적 완성이며, 자연의 보편적 분투의 그 감각입니다』
