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「因此，和天意的关系并非所有人都一样；一个人的完美程度越高，他从天意中所获得的利益就越大。这种益处对先知们来说是非常大的，而且根据他们预知能力的程度而有所不同；如同虔诚和善良的人，依据他们的虔诚和正直所获得的利益会有所不同。因为正是神圣智慧的强烈影响鼓舞了先知们引导善的行为，并完善虔诚者的智慧。无知和不服从的人，他们的条件较差，缺乏神圣的影响，其比例是一样的。相信上帝依照个人的道德赐予他们，这是律法建立的基本原则之一。」「当我们看到有些人躲过瘟疫和灾难，而有些人则因此死亡时，我们不能把这归因于他们身体的特性和体质的不同，『因人都不能靠力量得胜』；但这必须归因于他们完美的程度不同，有些人接近上帝，而有些人则远离祂。」「因为哲学研究可以得出这样的结论，若我们假设如上文所述，天意在任何情况下都与人的智慧发展成正比。因为只有个体才有真正的存在，个体才会被赋予神的智慧；因此，天意作用于这些个体存在。」「上帝必须各方面都完美，不能有任何缺陷，这无疑是一种与生俱来的观念。几乎是种固有的观念，对任何事物的无知都是一种缺陷，因此，上帝不可能对任何事一无所知。」「大卫接着解释说，上帝赋予我们智慧，这是我们理解的方式，但由于这种理解力不足以形成对上帝的真正认识，这就成为极大怀疑的根源；所以祂知道我们的缺点是什么，我们的疑惑是怎样从我们错误的推理中产生。因此〈诗篇〉说：『教导人知识的上主，知道人的意念。』」
