Où trouver refuge dans les bonnes traditions religieuses, 6e partie de 11 épisodes

Ce Thích Nhật Từ, soi-disant moine, n’est pas un moine. C’est un faux moine. Les vrais moines ne parlent pas contre le Bouddha. Parce que lui, dans cette seule négation du Paradis de l’Ouest du Bouddha Amitābha, il a également nié tous les autres Paradis de tous les autres Bouddhas. En effet, nous avons de nombreux Bouddhas et chacun d’entre Eux a créé Son propre Paradis pour Ses croyants. Donc, en disant qu’il n’existe pas de Terre du Bouddha Amitābha, il a nié tous les Paradis des autres Bouddhas. Il a également nié l’existence du Bouddha Shakyamuni. En un mot, il est vraiment contre le bouddhisme.

Et en disant qu’il n’y a pas d’enfer, il a encouragé les gens à ne pas craindre le karma, à ne pas craindre leur rétribution. Et ils peuvent faire n’importe quoi de mauvais ou de méchant à d’autres gens ou contre la loi du gouvernement, parce qu’ils ne s’en soucient pas. Alors vous voyez, c’est totalement inacceptable. Réfléchissez-y vous-même. Et si des gens qui récitent normalement le nom du Bouddha Amitābha et visualisent la Terre du Bouddha toute leur vie, suivent soudain ce moine qui dit que la Terre du Bouddha Amitābha n’existe pas, que la Terre du Paradis de l’Ouest n’existe pas, alors ils perdront tout. Ils perdront toute l’énergie et la foi qu’ils ont accumulées tout au long de leur vie. Et où iront-ils ? Ils tomberont soudain dans le néant. Et ils seront perdus ; soit ils renaîtront à nouveau dans ce monde, soit ils iront même en enfer, parce qu’ils ne croient plus au Bouddha.

Si vous ne croyez pas aux Bouddhas, à qui d’autre devriez-vous croire ? Sur qui d’autre pouvez-vous compter pour sauver votre vie, pour vous sortir de ce bourbier de l’existence et pour vous sauver de l’enfer ? J’invite donc tous les autres moines et nonnes à ne jamais dire des choses telles que « pas d’enfer, pas de Terre du Bouddha Amitābha » ou toute autre Terre du Bouddha, parce que vous irez vous-même dans l’enfer le plus profond possible. Je vous promets que je dis la vérité. Dieu est mon Témoin, les Bouddhas sont mes Témoins. Vous devez encourager les gens à réciter le nom du Bouddha Amitābha, parce que le Bouddha l’a dit personnellement, l’a enseigné personnellement et vous a décrit toute la beauté de cette Terre, de sorte que si vous l’imaginez, vous irez là-bas.

Vous récitez les Noms et vous pourriez même voir le Bouddha Amitābha dans cette vie, et vous pourriez même aller au Paradis de l’Ouest dans cette vie. Je veux dire, pas tous les jours bien sûr, mais de temps en temps, vous en aurez un aperçu, ou vous serez invité à y être pendant quelques minutes, quelques heures.

Il y avait un moine. C’est l’abbé d’un temple. Je l’ai lu quelque part... J’ai oublié le nom à présent, mais vous le verrez. Je leur demanderai de vous inclure le nom de ce moine, le temple et son histoire. De son vivant, il est allé sur la Terre du Bouddha Amitābha avec l’aide de la Bodhisattva Quan Yin. Il a consigné toute l’histoire ; il l’a écrite pour son peuple. Et de nombreux moines et adeptes du bouddhisme qui le connaissent et qui connaissent ce temple, connaissent cette histoire.

Il s’est absenté un seul jour alors qu’il était en samadhi. Il marchait avec la Bodhisattva Quan Yin, qui était apparue sous la forme d’un moine, d’un moine âgé, et il ne l’a su que plus tard. Il est allé visiter des endroits de la Terre du Paradis de l’Ouest du Bouddha Amitābha. Il est revenu vivant, et tous les gens ont été surpris de le voir, car sa disparition remontait à six ans et cinq mois. Mais pour lui, ce n’était qu’un jour. Les gens ont même déclaré qu’il était mort, parce qu’à l’époque, il n’y avait pas de liberté religieuse.

Et certains agents du gouvernement ou des policiers étaient déjà venus avant cela dans son temple et l’avaient menacé, grondé et calomnié de bien des façons, et avaient menacé de revenir le chercher. Lorsque ce saint moine a disparu, tout le monde l’a cherché dans 100 grottes et dans les 10 directions, mais n’a pas pu le trouver. Plus tard, longtemps après, ils ont dû le déclarer mort. Ils ont également pensé que le gouvernement l’avait peut-être déjà emmené. Et en vérifiant partout, ils n’ont pas pu le trouver auprès du gouvernement, alors ils l’ont déclaré mort. Alors, imaginez quand il est revenu à la vie devant le temple, à quel point ce fut une grande surprise pour eux. C’était une personne vivante, un moine respecté et l’abbé d’un temple très célèbre. Il n’aurait donc pas osé mentir, ni rien de tel, et pourquoi faire ? Il est donc revenu et a décrit en détail son voyage.

Extraits de « RÉALITÉ VIRTUELLE LA PLUS RÉALISTE : un voyage de "6 ans et 5 mois" en Terre Pure de l’Ouest » : Notre histoire commence au milieu du XXe siècle, à l’époque où un moine nommé Shi Kuang Jing était l’abbé du Temple Mai Xie Yan. Le 25 octobre 1967, un moine sortit précipitamment de la salle de méditation de Maître Kuan Jing, annonçant aux moines du temple la nouvelle choquante que le Maître avait disparu ! À l’époque, c’était la deuxième année de la Révolution culturelle, et un moine a immédiatement pensé : « Oh, il y a quelques jours, un groupe de Gardes Rouges féroces a fait irruption dans le temple, cela pourrait-il être lié à cela ? » Bien que les Gardes Rouges n’aient pas détruit le temple, ils se sont précipités directement vers Maître Kuan Jing et l’ont réprimandé en prononçant des mots extrêmement durs, et ont aussi dit : « Attendez là, n’allez nulle part, nous reviendrons dans quelques jours. » Puis le groupe de Gardes Rouges est parti avec arrogance.

L’équipe de recherche a soigneusement fouillé plus de 100 grottes dans la montagne Yunju, mais n’a toujours pas trouvé la moindre trace du Maître. Les gens mobilisèrent même une équipe de sauvetage pour fouiller les réservoirs et les étangs, cherchant partout, mais ils ne purent trouver aucune trace de lui. Finalement, le temple ne put qu’annoncer à contrecœur au monde extérieur que Maître Kuan Jing était décédé.

Le temps passa. Un jour de 1973, comme tous les autres jours, les moines du temple Mai Xie Yan se mirent au travail à 4 h du matin. Lorsque les moines balayèrent la cour et ouvrirent la porte, tout le monde fut stupéfait de voir que Maître Kuan Jing, qui avait disparu depuis plus de 6 ans, se tenait devant la porte et souriait. Le moine de haut rang ouvrit la porte et resta stupéfait un long moment avant de pouvoir prononcer : « Maître Abbé est de retour ! » Cette fois, tout le temple sembla exploser, tout le monde se rassembla, posant des questions sans fin, tout le monde voulait savoir pourquoi il avait disparu depuis tant d’années, et où était-il allé ?

Le Maître dit qu’il y a six ans, alors qu’il était assis dans sa salle de méditation, il a soudain entendu quelqu’un appeler son nom. Le Maître lui-même ne savait pas ce qui se passait et n’a pas demandé pourquoi, mais il a vaguement suivi le son hors du temple. Bien que son esprit ait été un peu brumeux, le Maître savait clairement dans son cœur qu’il allait se rendre dans le comté de Dehua. Le comté de Dehua, dans le Fujian, se trouve à plus de 100 kilomètres du Temple Mai Xie Yan. Dans ce comté se trouve la montagne Jiuxian, sur laquelle se trouve une petite Grotte de Maitreya, et à l’intérieur est enchâssée une statue du Bouddha Maitreya datant de la dynastie Tang. Maître Kuan Jing marchait inlassablement. Alors qu’il était sur le point d’atteindre le district de Dehua, il rencontra un vieux moine qui Se faisait appeler « Maître Yuan Guan ». Maître Yuan Guan l’invita à gravir avec lui la Montagne Jiuxian. Ce qui surprit Maître Kuan Jing, c’est que ce Haut Vénérable Yuan Guan semblait tout savoir, y compris où Maître Kuan Jing s’était réincarné dans ses vies antérieures et quel était son nom dans sa vie antérieure, Il pouvait les dire clairement.

Tout en discutant, ils arrivèrent tous deux devant la Grotte de Maitreya, et Kuan Jing assista à une scène qui le surprit encore plus. Un temple majestueux apparut devant ses yeux, avec deux stupas de chaque côté de la porte du temple. Après que Kuan Jing et tous les autres ont franchi la porte de la montagne, Grand Maître Yuan Guan lui dit que la première destination de ce voyage était le Ciel de Tuṣita, pour rendre visite à Son Maître, Maître Zen Xu Yun. le Ciel de Tuṣita est le quatrième des six Cieux du Royaume du Désir mentionnés dans le bouddhisme. Selon les écritures les Écritures bouddhiques, Le Ciel de Tuṣita est également divisé en une Cour intérieure et une Cour extérieure. La Cour intérieure est la Terre Pure du Bodhisattva Maitreya, où Bodhisattva Maitreya, réside souvent et enseigne le Dharma. Seuls les êtres sensibles ayant une affinité avec le Bodhisattva Maitreya peuvent se réincarner dans la Cour intérieure du Ciel de Tuṣita. En entendant cette nouvelle, Grand Maître Kuan Jing débordait vraiment de joie.

Grand Maître Yuan Guan rit et dit : « En fait, ce n’est pas que la prière n’existe pas, mais Votre nature est couverte d’innombrables obstacles karmiques, et vous ne pouvez donc pas voir. Lorsque vous récitez sincèrement le mantra, les obstacles karmiques se dissiperont et vous pourrez voir. » Après avoir dit cela, Grand Maître Yuan Guan dit à Kuan Jing de continuer à réciter le mantra. Soudain, deux fleurs de lotus apparurent sous leurs pieds. Tous les deux, comme s’ils chevauchaient les nuages et le vent, avançaient rapidement. Le paysage magnifique qui les entourait s’estompa peu à peu, jusqu’à ce qu’Ils arrivent devant un palais majestueux. À la porte, plus de 20 moines vêtus de robes de soie rouge les accueillirent.

Le chef n’était autre que le Maître de Kuan Jing, le Maître Zen Xu Yun. Kuan Jing fut si ému qu’il en pleura presque. Il s’approcha et s’agenouilla devant son Maître. le Maître Zen Xu Yun l’aida à se relever et lui demanda en souriant : « Sais-tu qui est le Maître Yuan Guan à côté de toi ? » Kuan Jing demanda alors : « Qui est-Il ? » La réponse du Maître Zen Xu Yun fut comme un coup de tonnerre dans un ciel clair. Il dit : « En fait, Il est l’incarnation de la Bodhisattva Quan Yin. » À ce moment-là, Maître Kuan Jing devint soudainement illuminé, toutes ses questions recevaient une réponse.

Maître Yuan Guan dit : « Sais-tu où se trouve le prochain arrêt ? C’est le Paradis de l’Ouest. Ne tarde plus, si tu le fais, il n’y aura plus de temps ». Le Paradis de l’Ouest mentionné dans le bouddhisme Mahayana est une Terre Sainte où résident ensemble Bouddha Amitābha, Bodhisattva Avalokiteshvara et Boddhisatva Mahāsthāmaprāpta. Au milieu de cette scène magnifique se trouvait une majestueuse montagne dorée. Ils marchèrent tous deux jusqu’à l’avant de la montagne dorée et s’arrêtèrent, Grand Maître Yuan Guan dit : « Nous y sommes ! Bouddha Amitābha est juste devant toi, peux-tu le voir ? » Maître Kuan Jing secoua la tête, confus : « Je ne vois rien. » Maître Yuan Guan sourit et dit : « Tu te tiens sous l’orteil du Bouddha Amitābha. »

Maître Yuan Guan incita immédiatement Maître Kuan Jing à s’agenouiller rapidement et à demander la bénédiction du Bouddha Amitābha. Maître Kuan Jing s’agenouilla immédiatement et pria sincèrement. Alors qu’il priait, il sentit son corps devenir de plus en plus grand, jusqu’à ce qu’il atteigne le niveau du nombril du Bouddha Amitābha, et il vit alors la Forme réelle. Bouddha Amitābha Se tenait en effet devant lui. Il vit Bouddha Amitābha debout sur une plate-forme de lotus aux innombrables niveaux. À chaque niveau des pétales de lotus se trouvaient de magnifiques stupas. En regardant encore plus loin, Maître Kuan Jing vit toute la scène du Paradis de l’Ouest. Il ne vit que les magnifiques paysages à l’intérieur, couche après couche, majestueux et splendides. Selon les mots de Maître Kuan Jing plus tard, même s’il voulait décrire l’ensemble des beaux paysages ici, il craignait que 7 jours et 7 nuits ne suffisent pas.

À cet instant, Grand Maître Yuan Guan reprit Sa véritable forme de Bodhisattva Quan Yin. Il était aussi grand que l’épaule du Bouddha Amitābha, Son corps entier était transparent et émettait des milliers de rayons de Lumière. Maître Kuan Jing Se réveilla soudain et S’agenouilla rapidement devant Bouddha Amitābha, Lui demandant de le bénir pour qu’il échappe à la naissance et à la mort. Bouddha dit à Bodhisattva Quan Yin : « Stp, emmène-le faire un tour. »

À l’étang du Lotus du plus haut degré, Maître Kuan Jing vit Grand Maître Yin Guang, l’un des grands moines de l’ère de la République de Chine. Après avoir visité l’Étang aux Lotus, Maître Kuan Jing fit ses adieux à Bouddha Amitābha, monta sur une fleur de lotus et s’envola de la Terre pure, retournant dans le Hall de l’Arhat du Milieu du Ciel. Un jeune apporta un bol d’eau, et Maître Kuan Jing s’endormit après l’avoir bu. Lorsqu’il se réveilla, tous les beaux paysages avaient disparu. Le palais d’or brillait toujours et Bodhisattva Quan Yin était toujours gravée dans l’esprit de Maître Kuan Jing, clairement devant ses yeux. Cependant, il se retrouva assis dans la sombre grotte de Maitreya de la montagne Jiuxian.

Maître Kuan Jing attendit trois jours dans la grotte avant de perdre tout espoir. Puis il descendit la montagne, dépité. D’un air abattu, Maître Kuan Jing se dirigea vers le Temple Mai Xie Yan, le long du chemin, il y avait beaucoup de gens qui allaient et venaient. Tout en marchant, Maître Kuan Jing sentait de plus en plus que quelque chose n’allait pas, mais il ne pouvait pas dire ce que c’était. Soudain, il vit de nombreux signes étranges apparaître sur la route, Maître Kuan Jing demanda aux passants et fut choqué : il s’avéra que nous étions déjà le 8 avril 1973. En d’autres termes, Maître Kuan Jing était resté en Terre Pure un jour, mais dans le monde des humains, 6 ans et 5 mois s’étaient écoulés. Après avoir entendu l’Abbé raconter cette mystérieuse expérience, les moines du temple Mai Xie Yan furent tous très étonnés. Dès lors, ils pratiquèrent encore plus assidûment.

C’est similaire, presque identique à l’expérience de certains disciples de Dieu que j’ai lorsqu’ils sont allés visiter le Paradis de l’Ouest du Bouddha Amitābha.

Photo Caption: Tendres adieux, douloureux !

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