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« Notre argument montre que le pouvoir et la capacité d'apprentissage existent déjà dans l'âme ; et que, tout comme l'œil était incapable de passer des ténèbres à la lumière sans le corps tout entier, de même l'instrument de la connaissance ne peut par le mouvement de l'âme entière être détourné du monde du devenir dans celui de l’être et apprendre par étapes à supporter la vue de l'être et du plus brillant et du meilleur de l'être ou, en d'autres termes, du bien. »