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« Dans le Recueil des Œuvres du 5ème Shamarpa, Konchog Yenlag, il y a un texte appelé Une lettre à mes Mères sans défense principalement en Terre des Neiges : pour manger de la viande est mal. Il y a un texte qui porte ce titre, ce qui est comme une annonce qui s’est répandue dans tout le Tibet. Même si nous n’avons pas ce texte actuellement, le simple fait de voir le titre montre qu’il prônait largement que manger de la viande est mal et inapproprié. » « En outre, comme citation et soutien supplémentaire, il y a le commentaire sur les Bonnes Actions écrit par l’élève du 8ème Karmapa Sangye Peldrub qui déclare : "Quelle que soit la région dans laquelle il a voyagé, il a habilement empêché les gens de manger de la viande. À Kongpo, à cause de la région, il n’a pas pu empêcher les gens de manger de la viande. C’est pour cette raison qu’il n’est pas allé chercher l’aumône à Kongpo ou dans d’autres régions où ils ne mangeaient que de la viande." Cela montre fondamentalement que le 8ème Karmapa a habilement, pas par la force, essayé d’empêcher les gens de manger de la viande. Mais à Kongpo, dans les régions du Nord, comme Jangthang, où il y avait très peu à manger qui ne soit pas de la viande, il ne se rendait pas dans ces régions. Les gens ont dit que c’est la raison pour laquelle il n’y est pas allé. La viande est l’une des huit choses impures qui doivent être abandonnées par les moines « De même, Mikyo Dorje déclare aussi dans ses Cent courtes instructions, que dès que les gens "avancent" et deviennent nonnes ou moines, ils doivent s’abstenir des huit choses impures. Il y a différentes manières de compter ces huit choses, mais pour Mikyo Dorje, ce sont la viande, l’alcool, la protection, les armes, monter des animaux, le commerce et le logement, la traite pour le lait et l’élevage des animaux. En particulier, en ce qui concerne la viande, l’alcool et les armes, on n’est même pas censé les regarder, sans parler de les utiliser ! » « Généralement en ce qui concerne ceux qui sont ordonnés, si vous demandez si la viande est autorisée pour les moines ou pas, certaines personnes disent que ce n’est pas permis car s’il y a des gens qui mangent de la viande, alors il y aura des gens qui tueront ces animaux, et s’il n’y a personne qui mange de la viande, alors il n’y aura personne pour faire la viande. Ainsi, manger de la viande est vraiment lié au meurtre et donc l’acte négatif de tuer est en grande partie causé en mangeant de la viande. Bouddha a dit que les Bodhisattvas ne doivent pas manger de viande. C’est pourquoi il a été interdit de manger de la viande dans les règles de vie du Bodhisattva. "Nous devons voir chaque être comme notre propre fils ou notre propre enfant, et donc quand nous mangeons de la viande, c’est comme si, juste pour notre nourriture, nous abandonnons les êtres sensibles qui sont censés nous être chers, comme nos propres enfants. Ainsi donc, cette façon d’utiliser la viande pour notre alimentation, c’est un peu comme, non seulement quelque chose qui est interdit ou méprisé du point de vue du Bodhisattva, mais c’est aussi quelque chose qui est considéré comme mauvais du point de vue Shravakayana." »
