所以你知道，在我們這裡，在我們這沒有寺廟的寺廟裡，我們不需要鮮花和香燭，不需要鑼鼓或任何東西。我們只在乎誠心和內邊的虔誠。這就是為何我告訴你們，要集中注意力打坐。無需那麼多外在的表現。甚至不必向我頂禮，或向任何佛頂禮。［…］諸佛並不期待這些。他們希望你專注於自己，這樣你才能找到自己的佛性，成佛或是跟上帝合一。找到你自己光輝的本性，幫助自己，也幫助其他許多眾生。
「阿朱那有個兄弟叫毗摩。他從不做任何禮拜。他從不去寺廟。」［…］「阿朱那認為自己是主（濕婆神）的偉大信徒，非常虔誠且忠誠。他認為他的兄弟毗摩不虔誠。因此，他看不起毗摩。主奎師那發現了阿朱那的態度，想好好教導他一番，讓他清醒過來。他向阿朱那提議去主濕婆神的居所岡仁波齊峰旅行。」［…］「阿朱那沒有懷疑什麼。於是他欣然同意了主奎師那的提議。」［…］那麼，「他們兩人踏上了旅程…」去岡仁波齊峰。我告訴過你們了，那不是一個好玩的去處。那是非常、非常漫長的旅程，有時候要穿過山體坍方處，還下著雪，積雪很深的山，非常困難。很多人去了就回不來了。
嗯，實際上，喜馬拉雅山的任何地方都很難去。不過岡仁波齊的旅程更長，僅此而已。需要的時間更久。不然無論走到喜馬拉雅山的任何地方，都只是一條徒步小徑，要一步一腳印地走。路有時候很窄，也很危險—潮濕、下雪、寒冷，而且你什麼都沒有。有時候，在那麼高的海拔生火也很困難，因為大氣不同。火很難生起來，生起來後也很難煮沸。所以，多數時候我都吃生食。找到什麼就吃什麼。沒必要煮。太花時間了。有時候煮不熟—需要…噢，需要一天的時間。
好。「他們在路上的時候，遇到一個人拖著一輛車，車上裝滿了各式各樣的花。阿朱那問那個人要把花送往哪裡，不過那個人沉默不語，因為他非常專注於自己的工作。」注意力很集中。不像你們打坐時那樣：「師父在嗎？」「她來了嗎？」「都六點了，她怎麼還沒來？」是啊。「主奎師那對阿朱那說：『我們跟著那個人，自己去發現真相吧。』阿朱那同意了，他們倆就跟著那個人走。他們看到他在一個巨大的花堆旁把車倒空，那花堆就像…」西湖道場的小山一樣高。「他們還看到幾百輛載滿花的車，駛向同一個地方，在那裡把花清空。」幾百輛不同的車運來的花，都倒在同一個地方。那裡有堆積如山的鮮花。
「阿朱那變得越發好奇。他再也控制不住自己的好奇心，就問那些人說：『請告訴我，這些載著花的車是從哪裡來的。』沒有一個人願意回答。不過在阿朱那的再三追問下，有個人說：『尊貴的先生，請不要打擾我們。我們的工作太忙了。我們沒有時間跟任何人交談。我們只運來了七百五十車花，還有七百五十多車仍在寺廟裡。這些花都是般度的一個兒子毗摩，昨天用來禮拜我們的主神的。』」懂了嗎？（懂了。）意思說，這些堆積如山的花只是他們要運走的一半。還有一半仍在寺廟裡的某處。這些花都來自於布比（毗摩）。誰是布比（毗摩）？阿朱那的兄弟。那位懶惰的兄弟！那位從不去寺廟，從不禮拜主神的兄弟—看似是如此—也從不做任何事。從不給主神獻花或香。那位阿朱那總是看不起他，認為他一無是處，視他為無神論者，對上帝不虔誠的兄弟。
「現在，距離他今天的禮拜只剩四個多小時了，我們必須在這段時間內把所有花移走。」他每天都做禮拜，堆積如山的花也隨之而來。所以他們每天都要從他那裡，從他的禮拜中移走好多花。「阿朱那驚詫不已。他問道：『你說的是毗摩，還是阿朱那？你確定沒搞錯？你說的是阿朱那，對嗎？阿朱那吧？不是毗摩吧？我的朋友，想一想！好好想想！你搞錯了。名字是阿朱那！阿朱那！阿—朱—那！阿—朱—那，一定是。』於是那人回答說：『噗！別提阿朱那了。不，不，不是，不是！完全不是，不是那個人。是他的兄弟毗摩，以真摯的虔誠心做這麼輝煌的禮拜，並非其兄弟阿朱那，他的禮拜只是做個樣子。』就在這時，又有一個人拿著一籃花來了。」一籃。你們知道我昨天為你們放（純素）糖果和糕點的那個小籃子嗎？那個人拿著這麼小的一籃花來了。
「主奎師那故意問那個人說…」故意的—並非他不知道。他假裝不知道。主奎師那！你以為他不知道，所以才要問那個人嗎？「『…我的朋友，這些花是誰奉獻的？』」你們當然知道答案。「那個人說：『這些是昨天地球上一個愛炫耀的人奉獻的，他叫阿朱那，他炫耀自己所做的禮拜，卻沒有真正的愛和虔誠。』」所以，才一籃花，卻高談闊論。「阿朱那羞愧地低下頭對主說：『噢，奎師那。』」清海無上師。「『您為什麼要帶我來這裡呢？啊？我們馬上離開這個地方吧。您原本可以在家就指出我的缺點、自負和炫耀，省去所有這些麻煩和辛苦。我確實承認，我對自己的禮拜和虔誠自視甚高。我輕視了毗摩。就在剛才，我才意識到，毗摩真摯誠心的短暫打坐，比我一整天做的所有招搖的禮拜都更有價值。』主奎師那微笑著沉默不語。」現在你們知道是怎麼回事了。下面有很多評論，不過我想你們已經知道了。你們自己評論吧。好嗎？滿意了吧？（滿意。）很好吧？
所以你知道，在我們這裡，在我們這沒有寺廟的寺廟裡，我們不需要鮮花和香燭，不需要鑼鼓或任何東西。我們只在乎誠心和內邊的虔誠。這就是為何我告訴你們，要集中注意力打坐。無需那麼多外在的表現。甚至不必向我頂禮，或向任何佛頂禮。如果你在內邊看到他，在內邊看到佛陀，你可以向諸佛頂禮，如果你想的話。諸佛並不期待這些。他們希望你專注於自己，這樣你才能找到自己的佛性，成佛或是跟上帝合一。找到你自己光輝的本性，幫助自己，也幫助其他許多眾生。這也是佛陀對我們的期望，對吧？
有時候我們有花，你們可以看到。今天沒穿高跟鞋。很難看到師父。好，我們有時也有花，你們可以看到。那是在隆重場合的裝飾，只是為了取悅大殿裡每一位在世佛的眼睛。不然的話，我們連大殿都沒有，是嗎？這些是我們後來修建的地方。你們可以看到所有的泥牆，破損的泥牆還在那裡留作紀念。以前，小雞族人常在這裡跑來跑去。現在小佛們還在跑來跑去。不管怎樣，兩者都有佛性。所以，實際上，在每個宗教團體中，他們都強調精神上的禮拜和內在的虔誠，而不是外在的儀式。所以現在你們知道了：你們走在正確的道路上。是嗎？（是。）
有問題嗎？我在這邊多久了？一個小時？（沒有。）沒有？時光如梭。沒必要花太多時間。看看你們的婚姻，你們就知道會怎麼樣了。沒必要待在一起太久，徒增彼此煩擾。是啊，鑽石很小，所以才珍貴，是嗎？（是。）人生短暫。所以才寶貴。假如我們在這個世界待很久，我們要做什麼呢？那我每天都必須講故事，講好多年。那怎麼辦？那我們就永遠做不完我們的工作，那我們就永遠不能離開這個世界，那我們就永遠無法成佛了。所以順其自然，無論情況如何，好嗎？（好。）品質更重要。不過一定要吃飽，好嗎？（好的，好。）好了。我跟你們打坐一會兒。（好的，好。）你們準備好要打坐了嗎？（是的。）
我叫她下來跟你們說要集合，因為我會下來。不過當我打電話時，她說：「早在我下來之前，他們就已經集合了。」我說：「什麼？現在才五點多。」她說：「是，他們準備好了。」我說：「我欠他們什麼嗎？然後，每次他們都要在同一時間來，並且想要一些東西。」總之，我試著讓自己保持好心情，帶著微笑下來。我不停告訴自己：「保持微笑。不論發生什麼，保持微笑就好。」我說：「把你的壞情緒壓在車輪下，然後碾碎它。保持微笑。」然後就奏效了。真的奏效了。不然，當我聽說，沒有我的指示，大家就已經集合在大殿前等著收「債」的時候，我的感覺是：「天哪，這是怎麼回事？難道我總要給他們講故事嗎？」
你們夠暖和嗎？（夠。）好，如果你想為自己生火，那你可以去找木柴，然後找一處沒有樹的空地。在這邊很難。那邊有個小湖。湖中央沒有樹。你們可以搖搖擺擺地走到湖中央，一起坐在水面上生火。那應該很好玩。總之，我聽說你們很多人都有神通：可以在水上行走、坐在水上、躺在水上。（是，打坐。）是嗎？你們有！你們每天都這麼做。你們行住坐臥在濁水上，你們卻不知道。確保你們的濁水不會變成麻煩，好嗎？活在這個世上就是一種神通。我們每天都在濁水上走。我們在濁水上走路、睡覺、吃飯、工作。這個世界就像一個濁水湖。每個人都需要掙扎著浮在水面上。不然我們就會沉下去。現在打坐會幫助你。不只讓你的頭露出水面，還能讓整個身體都保持在水面之上，並且健康、快樂、不寒冷，也不會沾濕。所以打坐吧？（好。）
出家人也可以在那邊打坐。我離開後，你們也離開。好嗎？我不會再說了，懂嗎？（好，懂。）不過實際上，我不需要講英文，你們都懂我的意思。你們想要我證明嗎？人們說：「禪不需要語言。」你們想要我證明嗎？你們想讓我證明，你們無需語言也能懂我嗎？（是。）好，聽好了！如果你懂了，就說：「是。」好嗎？（是的，好。）（是。）（是。）（是。）（好棒。）（是。）看到了嗎，所以學任何語言又有何用？好了。那麼現在試著學內邊的語言，好嗎？打坐。關燈。我告訴你們的永遠是真相。了解嗎？我從不說謊。
