在今天的節目中，我們將了解《烏塔拉德哈亞納經》第廿九課中闡釋的對終極靈性解脫的追求和臻達的修行方法。
第廿九課，在正當中力行
「長壽者啊！我（蘇達曼）從尊者（摩訶毗羅）那裡聽到以下開示。
迦葉波傳承的苦行僧摩訶毗羅尊者確實在此講經說法，名為『在正當中力行』。許多眾生，只要真正相信（此開示所講授的）主題，相信它、採信它、接受它、實踐它、遵守它、研究它、理解它、學習它，並按（耆那［開悟的靈性導師］）的戒律行事—就能臻達圓滿、開悟、解脫、最終的至福、終結一切苦難。
尊者，渴望解脫的靈魂能得到什麼？透過對解脫的渴望，靈魂能獲得對法的熱望；由於對法的熱望，他很快就會（更加）渴望解脫。他能摧毀會無限滋生的怒、傲、欺和貪；他不會獲得任何（惡）業，並能擺脫惡業所導致的錯誤信念，從而擁有正確信仰；憑藉信仰的純淨，有些人在出生一次後，就能臻達圓滿，而獲得這種純淨的人，出生不會超過三次，就能臻達圓滿。
尊者，透過忽視世俗之物，靈魂能得到什麼？透過忽視世俗的事物，靈魂很快就會厭惡神靈、人類和動物所享受的快樂；他對一切事物都淡然處之，從而為無為，這樣他就能離開輪迴［生死輪迴］之路，而進入圓滿之路。
尊者，透過對法的渴望，靈魂能得到什麼？透過對法的渴望，靈魂會對他曾執著的享受和快樂淡然處之；他會放棄在家人的生活，而作為四海為家的僧侶，他會終結一切身心之苦，包括割傷、刺傷、（與不愉快的事物）結合等（痛苦），他會獲得無限的幸福。
透過服從同修和上師，靈魂會獲得戒律。透過戒律和避免（對導師的）不當行為，他能避免投生為地獄居民、動物、（低等）人類或（惡）神；透過熱情讚美、奉獻和尊敬（上師），他能投生為（善良的）人或神，臻達圓滿和至福，做出戒律所規定的一切值得稱讚的行為，並說服其他人遵循戒律。」
「透過（在上師面前）懺悔罪過，靈魂能擺脫欺騙、誤用的苦行和錯誤的信念等荊棘，這些荊棘阻礙了通往最終解脫的道路並導致靈魂無休止地輪迴；他還能獲得單純，這樣，擺脫了欺騙的靈魂就不會獲得導致其產生欲望的業力，並消除他以前收到的業力。
透過對自己懺悔自己的罪過，靈魂能獲得悔悟，並透過悔悟而變得淡然，他為自己準備了一個（不斷提昇的）美德等級，從而能摧毀因妄想而產生的業力。
透過在上師面前懺悔自己的罪過，靈魂會獲得羞恥感；感到羞恥後，他就不會再從事一切應受責備的職業，而是從事值得稱讚的職業，這樣，四海為家的僧侶就能終止無限的失能發展。
透過道德和思想的純潔（字面意思是平靜），靈魂會停止罪惡的活動。
透過崇拜廿四位耆那［開悟的靈性導師］，靈魂會臻達信仰的純淨。
透過對（上師）的崇敬，靈魂能摧毀導致出生在低等家庭的業力，而獲得促使出生在高尚家庭的業力；他會贏得人們的喜愛，從而被視為權威，並帶來普遍的善意。
藉著贖罪，他能消除對誓言的違背，從而阻止業力的湧入，保持清淨行，修習八戒律，不忽視（對自制的修習），並對其高度重視。
透過站立冥想姿勢，他能擺脫過去和現在（需要）贖罪的（過失）；這樣，他的心就能像舉重若輕的搬運工般輕鬆，並沉浸在值得稱讚的靜思中，享受着幸福。
透過自我克制，可以說他就能關閉業力湧入之門；透過自我克制，他能防止欲望在他心中升起；透過防止欲望，可以說，他就能對萬物淡然而從容自若。」
