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「如果你要建一所房子，要同時為你的身體和靈魂而建。如果要裝扮和修飾身體，不要忘記了心靈。有兩種麵包、房子和衣服—任何事物都有兩種類別。所有事物都成雙成對，因此每個人裡面都有兩個人，兩位父親—天堂的和塵世的，兩個世界—初始的和暫時的，兩種特質—神聖的和肉體的，所有事物內都是。若一個人將它們混合在一起，只承認可見的特質，此人就會陷入自發的偶像崇拜。這正是聖經所阻止的，聖經充當了超越一切腐朽的拱門，作為一扇門，它引導我們的心去信仰有關上帝的真實概念，信仰神聖本性的希望，信仰和平與愛的國度，信仰初始世界。這信仰就是持久的和平；相信並認識統治的本質，並將其做為一個無敵的城市來依靠，要想著『我的上帝、上主，是永生的。』然後你會說：『我的靈魂永生。』若非如此，你如何能依賴易腐朽的特質呢？」「人不應該等待和平，而應該聽以賽亞的話：『上主說：他們被攪擾，不能安息。惡人必不得喜樂。』看誰登上和平之山：『上主是我的力量，祂將使我腳步朝向完美，又引領我至高地，在祂的歌聲中賜我以勝利。』認識上主的人會在看不見祂的人面前歌唱，上主會引領他到和平之山。否認上主是最折磨的苦楚，也是心靈的死亡。」「受祝福本性的國度，雖然是隱藏的，但在外在跡象背後並非不可察覺的。它在空虛的物質上留下自己的足跡，就像油畫中最真實的圖像。一切物質都不過是塗泥、油彩、畫粉。但受祝福的自我本性是初始或道本身，也即是一種無始的創造或構思，及最明智的描繪，支持一切可見的色彩。這些符合它們不朽的力量和本質，就像衣服貼合身體。大衛自己將事物的外表叫做衣服：『諸事萬物必如衣服，漸漸老舊…。』」
